一座城市就像一个生命体申论作文，2004年初禽流感在亚洲一些国家蔓延我国也有部分地区发生了禽流
来源：整理 编辑：企业信用 2023-06-24 06:16:41
1，2004年初禽流感在亚洲一些国家蔓延我国也有部分地区发生了禽流
传染病流行的时候，只要切断传染病流行的三个环节中的任何一个环节，传染病就流行不起来；因此预防传染病的一般措施有控制传染源、切断传播途径、保护易感人群．病禽是禽流感的传染病源，处死并深埋病禽，就可以避免此病大面积传染．因此，发现禽流感的地区要及时处死并深埋病禽，这一措施属于控制传染源．故答案为：病禽是禽流感的传染病源，处死并深埋病禽，就可以避免此病大面积传染．尽管病毒没有细胞结构，只是由蛋白质外壳和遗传物质组成的内核构成，个体极其微小．但是病毒同所有生物一样，具有遗传、变异、进化，是一种体积非常微小，结构极其简单的生命形式．病毒有高度的寄生性，完全依赖宿主细胞的能量和代谢系统，获取生命活动所需的物质和能量，离开宿主细胞，就会变成结晶体；作为一个非生命体，遇到宿主细胞它会通过吸附，进入、复制、装配、释放子代病毒，使病毒数量增多，因此病毒能够繁殖后代，是显示典型的生命体特征．
故选：c
2，申论考试中怎样抄材料
摘抄材料可以分为两种，一种是直接摘抄，另一种是间接摘抄。一、直接摘抄材料直接摘抄材料就是当给定材料中有高频出现且比较简练的词语时，可以直接作为采分点，写进答案。【例1】给定材料中国是一个人口大国，A市人口普查一位工作人员告诉记者：目前，随着居民生活水平的提高，无论在城市还是农村，在同城多处购房，甚至多城购房的情况已很普遍。人户分离现象越来越多，这就需要自住户准备好自己家人的证件，普查员上门时直接登记就行了，省时省力;如果是租住户，最好提供一下房东的相关信息或联系方式。另外，本次普查要求尽量入户登记，但在实际操作中，很多小区都出现了入户难的问题。【问题】请从以下材料中概括出人口普查过程中遇到的问题?【分析】本段材料比较短小，考生迅速查看材料，不难看出材料中“人户分离”、“入户难”等语言规范直白。考生在做题的时候就可以直接将其从材料中概括出来作为采分点。二、间接摘抄材料间接摘抄材料就是材料中没有可以直接摘抄的部分，如果直接摘抄显得很累赘，容易造成答题区域不够用，答题要点不全的结果。间接摘抄一般有两种情况。一种是当采分点是少量文字时，考生可凭借语感，将其转化为更简练的答案。另一种情况是当采分点语言隐晦，或啰嗦时，考生需要揭示该问题反应的本质，才会形成答案。【例2】给定材料经过30年的飞速发展，中国经济发展迅速，城市变化日新月异，日益成为资源型城市。但飞速的发展也带来了问题。中国资源型城市逐渐受到资源枯竭的威胁，特别是一些城市和地区由于长期对矿产资源进行掠夺式、粗放式的开采和利用，生态环境破坏严重，并引发一系列社会问题。如，西北某资源型城市几年来累计下岗职工人数达到了10多万人，其中煤炭采掘业及初级产品加工业下岗职工人数占总数的80%以上。又如，前几年东北某市出现了大面积的土地塌陷，深陷区面积达100多平方公里，区内受到不同程度破坏的民房达2.7万座，其中危房1.52万座，涉及居民2.9万户、7.8万人。由于资源枯竭，受关闭企业多、老企业多、困难企业多等综合因素影响，该市解决各种遗留问题的压力较大。【问题】从上述材料中简要概括当前我国资源型城市经济社会发展面临的主要问题。【分析】本题答题既运用了直接摘抄答案的原则又运用了间接摘抄材料原则。阅读上述材料，材料是由两句总结性的话加两个例子组成。考生可以判断，如果材料中有直接摘抄的采分点，肯定会在前两句总结性的语句中。定位前两句，考生不难看出“资源枯竭”、“生态环境破坏严重”语言短小精悍、规范直白，可能是采分点，直接摘抄。针对本题，仅仅通过直接摘抄采分点肯定会不全面，因此还要结合间接摘抄。已知，材料中指出引发“一系列社会问题”，但具体有哪些问题呢?材料中并没有直接一一列举，除了列举了“资源枯竭”、“生态环境破坏严重”外，还有很多问题是需要考生自己总结，通过间接摘抄材料才会得出比较全面的答案。如，“西北某资源型城市几年来累计……该市解决各种遗留问题的压力较大……”可概括为：企业经营困难，负担沉重，甚至破产关闭。又如，材料中“例如前几年东北某市出现了大面积的土……涉及居民2.9万户、7.8万人”就可间接概括为:生态环境恶化，并引发土地塌陷等自然灾害，危及人民生命财产安全。最后，归纳摘抄的采分点，合并同类项，形成一个完整的答案。
3，孢子 可以不要盟友吗
如果是宇宙阶段的话，还是推荐有两个盟友的。首先是任务必须要和一个生命体通商，所以既然都通商了再送点礼就盟友了，还能让他帮你侵略别的星球。还有就是后来可以从盟友那里借一艘飞船帮你，如果盟友科技发达，那么飞船也非常厉害，可以快速的占领其它星球（后来好像能借好几个飞船，不过一个盟友只能借一个）。结盟要结友好的种族，是绿色的图标，黄色的星球上的生命（和他们结盟会花费更大的钱）一律干掉以后会阻碍你征服宇宙。盟友数量可以随着等级的升高增多，最高达5个，也可以用修改器增加到20多个细胞阶段: 没什么好说的, 吃肉, 吃菜, 吃乱七八糟的东西. 不过进化成什么类型的生物才是关键. 建议新手细胞阶段全食肉. 这个的能力可以在太空阶段用武器的时候少花能量. 这个对于尤其是用激光最顺手的人比较重要. 当然如果想卡在生物阶段不往下走的可以考虑杂食动物, 比较中和.初级生物制作器(就是细胞阶段完成后加腿那个: dna要全用完, 用不完全部浪费掉. 一双两双三双眼睛虽然没用到后期也可以拉来卖钱. 如果进化的时候是素食动物加一个肉食动物的嘴, 肉食动物加一个素食动物的嘴, 放哪里不管, 可以预防没东西吃找不到东西吃.生物阶段: 这个阶段可以说是除了太空阶段最丰富多彩的一个了. 你做的生物可以在星球上自由地遨游. 上岸后先把最近几个生物结盟了, 一开始就攻击没什么好处. 尽量去找alpha(阿尔法)生物, 不仅给你更多的dna还给你额外的一个器官. 把周围的一滩都搜完骨架之后第一次修改你的生物. 这时候要很清楚你这个生物一段时间内的发展方向, 因为系统在给你器官的时候会优先考虑给你你身上已经有的器官的升级版, 所以你以后想要的器官尽可能先装备上. 系统对游戏里的所有生物都有个初级评级, 就是在你鼠标移到生物上后左上角那个星星里的数字. 等级越高越难打/结盟.对于这个阶段的趋势仍然是建议红卡(暴力生物), 因为这样之后在太空阶段你的血量可以增加同等级的一半.有两种特殊的生物比较有意思: 第一种是rogue(流氓)生物, 他们每个都有250血和比较高级的器官. 他们比较暴力, 但是如果你把他们结盟了(相对比较容易)他们将是你的小队里的很强悍的战斗力(虽然如果你想和其他生物结盟还是你自己这个生物最好, 因为你的生物可以做的拥有所有最高的社交器官) 当然如果你实在蛋疼可以把它干掉. 每种方法都给你100个dna. 第二种是epic(史诗)生物. 1000血. 初始红脸. 无法结盟. 一般一击必杀. 不是实在蛋疼不要搞它. 有时候(比较罕见)同样的生物的小型版本能在同一个游戏中出现, 和这个小型生物结盟可以让史诗绿脸(不攻击你, 虽然还是无法结盟). 让这个小型生物害怕你可以让史诗生物害怕你(追着玩特爽). 不过想要真正猎杀一个史诗生物十分困难. 方法如下:1. 检查这个史诗生物厉害的程度: 这里有三点: 检查翅膀, 有翅膀的话基本上没戏. 检查喷毒器官, 有的话也不建议打. 检查脚. 如果脚是快速的话要打起来也是比较困难. 2. 自己的器官: 必须有喷毒. 强烈推荐3级以上. 加上strike(中文忘了反正是红框第三个选项)更好. 高速度脚必须, 高飞翔+跳跃, 高sneak(蓝框第四个选项)推荐. 3. 周围不要有第二个史诗就绪并且确保有至少20分钟空闲时间的时候就可以开始了. 找到一个后保存, 看看离自己巢穴近不近. 近的话用方法1, 远的话用方法2.方法1: 和史诗保持距离, 一边在允许的最远范围内使用喷毒, 一边朝自己的巢穴后退. 到了之后和史诗围着巢穴转圈圈. 你的朋友们会向史诗攻击, 而且如果他们不离开巢穴的话史诗就不能拿他们怎么样.(这就是高等级strike的好处). 史诗不能跨过你的巢穴只好被你这样折腾死. 比较快.方法2: 和史诗保持距离. 用上面的方法把史诗引诱到附近的林子里并到处转想办法把史诗卡住一直喷毒. 中途需要补充食物. 比较慢.记住一定要和史诗保持距离. 有同盟的话别指望有任何队友生还(他们老是跑去打, 结果反被打死). 如果不小心被卡住并且看着史诗要打你了赶快用z键sneak出去. 中途你的生物饿了是一个比较严重的问题. 如果饿扁了血量会逐渐下降并且在吃东西之前无法恢复. 但如果你摘果子吃的话史诗的卡位很有可能会被解除.部落阶段: 建议卡片: 绿卡(太空阶段每一个帝国都+10 友好度, 全面避免了见面橙脸的情况, grox除外)这个阶段特别简单. 最重要的不是其他神马的, 而是食物!最开始先把你的部落成员装扮好(装扮费用无视, 基本上不会爆)拼命采集食物爆人口到6, 然后放下第一个乐器房子. 第一个部落不管怎么样都最好同盟(蓝脸不要白不要). 他们会给你两个东西之一: gathering cane 或者 fishing spear(表示就没用过中文的玩过部落) 之后留一个人看家, 留一个人给红脸橙脸礼物, 其他全部收集食物去. 500食物你不过也可以过了.城市阶段:建议卡片: 蓝卡(增加你的殖民地的香料生产速度, 好东西哇.)警告: 困难模式我这一关就没过去过一开始游戏对话框神马的冒完之后, 第一件事情暂停, 然后设计并生产4个车和至少一艘船(有船的钱吗? 忘了)反正首要任务占领可以接触到的所有的香料喷出来的地方, 之后在自己的城市中填建筑(详见城市建筑规划). 第一个城市很快就会在你身边冒出来(蓝脸), 第一时刻全部车开过去占领. 如果是经济(好像一般都是经济)保留, 其他同化. 联络其他城市中有一个赞扬别人的选项可以加一些好感度. 得到第一个经济城市后其他都给个礼物后开始贸易, 并且买下来, 搞定.困难模式我没过去的原因是每次快到结束的时候都会有一个国家统一其他所有城市并且没办法变友好, 然后就把我的城市全部攻陷了过关方法待研究.太空阶段是没有通关的. 你即使找到了银河中心的steve也没通关. 你即使把grox同盟了然后又摧毁了也不算通关. 你即使就这样疯狂地玩下去直到银河系上的每一颗行星上都有你的足迹(或者殖民地, 或者星球克星)也不算通关. 这个阶段是充分发挥你自己的创造力来玩的阶段. 你可以设计行星的地貌, 可以设计生物的摸样, 可以塑造帝国, 可以玩玩外交, 但这里是没有固定的玩法的. 到了这一个阶段就没有什么使命感了, 就是驾着你那个飞船银河系里到处逛也就是差不多这一关所有的内容了
4，中医是什么啊
中华民族在这四项伟大的发明之外，还有一项更伟大的发明，那就是中华的国粹——中医学。如果要说意义的话，也许中医学对未来人类的贡献要远远大于前四项发明，因为它将是人类告别纯物质文明，走向新文明模式的一座桥梁、一座里程碑。在本世纪初期以前，古老的中医学尽管有无数的病例可以证明其有无比的价值，但在有些方面不完全符合现代西方科学的“规则”，故而被排斥在科学的大门之外。这也难怪，用现代科学是无法规范中医学的。举一个简单的例子，你说中医是内科还是外科？如果说它是内科，可中医往往离不开推拿与针灸；如果说它是外科吧，可中医又涉及汤剂。这就让那些办事很认真的外国人感到为难，因为西方基本上没有内科外科混为一体的医学模式，怎么看中医也不符合规则，美国就规定：凡进行针灸的，必须有外科行医执照。另一方面，中医从头到脚散发着西方人不能忍受的迷信气味。例如，明代大医学家张介宾就说：“是以《易》之书，一言一字，皆藏医学之指南，一象一爻，咸寓尊生之心鉴、”而且中医普遍有“医者，《易》也”的说法。《易》是什么呢？它就是《易经》啊!说起《易经》，那可是了不得的，现在许多人都认为这是一部卜巫之书，就是从前巫师用的经典之作，是彻头彻尾的迷信。再看中医的架式，治病先要望、闻、问、切，望是什么，就是相面，中医满嘴的精气、阴阳，西方人就是想破了脑袋也不会知道究竟是什么意思，而且这类词句绝对是不能翻译的。于是，如果承认了中医，那无疑要承认许多稀奇古怪的理论，而这些理论在西方人看来又散发着迷信的“臭气。”中医学还有一个特点令西方科学不满意，那就是它的经验性，或者说它的主观性。中医的医就是“意”，这个意有很强烈的主观意志性。比如，像把脉这种事，那就全凭经验，同样的浮脉或洪脉，它主什么病，虽然有一些医书的根据，但更多的却是凭经验，凭感觉，这里面玄妙得很，只可心领神会，却不可言传语达。这与西方实证性的规则是不相符的。更成问题的是关于中医的来源问题。西医学的源头有一条十分清晰的脉络可寻找，它是来源于生理解剖学。而中医的来源却没有人能够说清楚，有人说，中医是中华民族几千年在劳动过程中积累而成的。比如说，有一个人上山割破了手，他偶尔抓起一把草按上去，鲜血马上不流了，所以知道这种草有止血的功能等等。但这个解释很难令人信服，最主要的是它没有实证性，因此当然很难被西方现代科学所接受。西方现代科学不承认中医学那该怎么办呢？中国人采取了两种方法。第一种是把中医的理论使劲往西医上靠，你不是不理解什么是经络吗？那好办，我把经络说成是血液循环系统或神经系统不就行了吗？第二种是把中药还原成化学成分，你不是不懂中医的汤剂吗？那也好办，我把汤剂还原成你知道的普通化学分子式。许多人给这种方法起了一个好听的名字叫“中西医结合”，实际上，这样结合出来的东西很可能是非驴非马的怪物。比如说，近几十年我们发明了中医化学，即用化学检测的方法来研究中药成分。也就是说，把中医最终还原为西医学，将草木、动物、植物、矿物质等中药最终以化学分子式来体现。这种方法合适吗？化学的配方可以完全还原中成药的疗效吗？如果能，那也就无所谓中医和西医了。中国人用这种方法试图弥补中药药理的想法很可能是大错而特错，这对中药根本于事无补，甚至我们是在出卖自己的医学。举个简单的例子，中医有一剂“当归补血汤”，用黄芪和当归组方，它是根据中医“有形之血不能速生”，而“生于无形之气”的原理，实际上并不是补血而是补气。如果要用化学检测的方法来说明药理，那么你就必须解释什么是“气”，这个“气”相对应的是西医中的哪个东西，这个“气”与血又有什么重要的关系，黄芪中哪一种化学成分与“气”的哪一个部分发生作用。如果解释不了“气”，那么即使把当归和黄芪的化学成分分析得再清楚，同样无法说明中药的药理。大家知道，中医的单方并不多，在实际中使用的大多是复方，《黄帝内经》载方13，《伤寒论》载方113，《本草纲目》载方11000，绝大多数都是复方。中药的复方是按君、臣、佐、使配伍而成。复方的配合，治病只是一个目的，更重要的是调节阴阳平衡，扶持正气。那么何为阴阳平衡？何为正气、邪气、清气、浊气、病气？在西医贫乏的词汇中根本找不到对应的语词。那么用化学检测的方法来分析复方，你最终想说明什么？再说，每一种中药中都有几十种，甚至百种化学成分，比如山栀的化学成分就有七十余种，这样算下来，一副汤剂就很可能有上百种、上千种化学成分，这些成分又是如何体现君、臣、佐、使原则的？化学检测的方法可以回答得了吗？中医十分讲究人与自然的关系，气候、时令、地理等因素直接体现在中药里，比如说，按照中医的观点，立秋前后许多药物性质是完全不同，早一天采摘和迟一天采摘区别很大，那么这种差别能体现在中药化学检测中吗？一种草药在立秋前和立秋后它的化学成分可能发生变化吗？同时，中医用药的时令性也很强，同样一种病秋季的用药与初春的用药在原则上就有很大的差别，而这种差别是西医所没有的，同样一种化学药品使用时一般也不分时令、季节、地理环境。事实上，用化学检测的方法来分析中药药理的做法已经证明是行不通的，它或许可以在几剂中医复方中有用，但却不能概括整个中医药。又比如说，中医的用药大部分是口服，也有一些外用的，但却从来没有静脉注射的，打针这玩艺是西方人发明的。现在发现，将中医提取出的化学成分改为西医静脉注射法，几乎没有什么作用，这说明什么呢？它说明将中药用现代化学的方法处理是没有效果的。再者，现代西方医学的化学分析法并不是万能的，尤其对于中药而言更是如此。有的中药对动物没有丝毫疗效，但对人却有疗效；有的则是对人无效，而对动物有效。这样一来，研究西医常用的动物试验法就失去了作用，基本堵死了用化学分析的方法来研究中医药的路子。还有一点，根据西医的观点，只有那些有生物活性指标的化学成分才有治疗的功能，才能被分析研究。可实际上，许多的中药并没有生物活性指标，但它们恰恰可以治病，这与西医的理论是背道而驰的。由此可见，用西医的理论和方法来研究、说明中医药，基本上属于瞎胡闹。许多人都因为中医学没有现代科学原则作支撑，所以心里发慌，在骨子里是自己瞧不起自己，于是，厚着脸皮硬往西医上靠，认为只有这样中医才能成为科学。这是多么可悲的想法!中医存在的价值根本用不着西医来承认，西医没有这个资格。早在现代科学产生的几千年前，中医就是一个完整的医疗体系，在人类医学史上更有发言权的不是西医而是中医。从中医学的理论中我们可以看出，中医与西医学走的是两条路，如果硬要区分出谁高谁低的话，我们可以毫不脸红地说：中医学在整体上要高出西医学一大截!为什么这样说呢？因为古老的中医里有许多是西医或现代科学根本解释不了的东西，更气人的是，不论你解释得了还是解释不了，中医一直在有效地使用着，你说到底是谁先进谁落后呢？比如说经络学吧。经络在中医学中占有重要的地位，如果换一个角度看，中医是建立在经络学基础之上的，《黄帝内经》说经络：“行血气，营阴阳，决生死，处百病”。”那么什么是经络呢？它又是怎么来的呢？曾经有人说，经络是血液循环系统，也有人曾说经络是神经系统，都是用西医理论会中医，根本就说不通。经络既不是血液循环系统，也不是神经系统，经络就是经络，目前它对全人类来说也是一个迷，因为经络在现代解剖学上是看不见的。有报道说，中国医学家祝总骧通过多年研究发现，经络是不依赖中枢神经和血液循环的隐性循经感传线，是条低阻抗、高电位、高发光的线，是由一些看得见的微小结晶颗粒组成的带状物，它在人体上宽约一毫米。几年前，法国学者通过在穴位注射放射性物质锝，利用锝的R射线可以使底片曝光的原理，借助电子照相机，成功地拍下了锝的行走路线，发现得的行走路线与中医的经络基本相同，同时证明穴位是经络上的某些点。接着，日本的一些科学家采用电子计算机和全息技术，将人体由平面转为立体观察，通过荧光染色发现，穴位实际上是某些组织的“集合物”，它具有高度的灵敏性。由以上这些研究可以看出，我们借助先进的科学技术，仅仅证明了几千年前的一个命题是正确的，但又不知其所以然，人类绕了一个6000年的大圈子又回到了原来的出发点，真是太有意思了，既然经络是已经被证明存在的，那么它们究竟有什么作用呢？这就涉及到中医的主要对象是什么。我们可以提出这样一个印象，中医的全部理论并不针对肉体的疾病，而是针对一种看不见、摸不着的东西，那东西被称为“气”。“气”的理论是中医学的最高范畴，《素问?五常政大论》说：“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其一致也。”中医用来解释人体生命的一条主线就是“气”。气是生命的本源，《素问?宝命全形论》说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成。” 阴阳五行是气的运动形式，《素问?阴阳应象大论》说：“阳化气，阴成形。形气交感而化生万物。”《生气通气论》说：“生之本，本于阴阳，其生五，其气三。”五运六气是天地的气化，金、木、水、火、土为五运，风、热、暑、湿、燥、寒为六气，它强调“天人感应”的思想。藏象是人体的气化，《阴阳应象大论》说：“人有五脏化为五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。”《六节藏象论》说：“以其气命其五脏。” 病因病机在于气化失常，《素问?举通论》说：“百病生于气，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”《阴阳应象大论》说： “阴盛则阳病，阳盛则阴病。”也就是说，气无时无刻不在身体内流转，所谓的病就是气在流转过程中受到了阻碍。诊断必须全面诊察精神气血，人体病变，可由外在各种表现诊察得知，因为机体气化是“内外相袭”的，“视其外应，以知其内藏，则知所病矣。”《灵枢?本藏篇》。治疗在于调理气机，《素问?至真要大论》说：“调气之方，必别阴阳，定其中外，各守其乡。”《灵枢?本神篇》说：“必审五藏之病形，以知其气之虚实，谨而调之。” 那么中医里的“气”又是什么呢？这可是个难以回答的问题。首先，气绝对不是指人们的身体，《内经》中曾明确地说，“气先身生”，虽然在表述上它有些唯心论的嫌疑，但它却说明气与身体不是一回事。其次，气也不是指人的思、虑、忧、喜。悲、恐、惧等显意识状态，因为任何显意识状态都有对应的刺激物，也有负载它的可见身体器官，比如说，当身体受到伤害时，人会产生痛苦的感觉，伤害是外在的刺激，神经系统是痛苦感觉的载体。此外，人的显意识有很大一部分属于文化类型，像恐惧、爱好等等。气在中医里是精、气、神的总称，在藏象学中又化为神、魂、魄、意、志五种形式。由此可见，中医里的气乃是指精神，是一种脱离肉体的纯精神，而不是我们今天所说的知识文化、个人修养等，说白了它就是宗教中所说的灵魂，它是潜藏在我们身体之内的另外一种生命。中医的“气”是灵魂的推测，也可以从 “气”字的甲骨文中得到证实。气在甲骨文中写作“”，于省吾先生认为，这就是中国八卦中乾卦的符号，即三个阳交。乾为天、为大、为生，故甲骨文的气字可以直接理解为生命或生命之本。实际上，甲骨文中的气字还可以理解为数字三，《老子》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”从这个角度去理解，“气”字同样可以理解为万物生命之源。那么，这些气是从哪里来的呢？甲骨文“气”这个本字的构成也同样告诉了我们一个明确的答案，“气”是别人给的，《说文》释 “气”云：“气，馈客刍米也。从米，气声。氧即馈也，给也。”这个解释与上古造人神话在解释灵魂的来源时是一致的。值得说明的是，在中国的造人神话中没有神“给气”这个细节，而《说文》中的这个解释恰恰弥补了神话的缺陷。从这一点，我们再一次震惊于世界神话的一致性，再一次感到远古文明是一个完整体系的文明，里面蕴藏着巨大的生命力。因此，中医并不针对肉体的疾病，而是针对精神的健康，它认为，只要精神体健康了(气在体内流转无阻碍)，肉体就必然健康，为此中医最讲究养气、调气、理气。从这点上讲，中医是“中介医学”，它是站在物质肉体与精神生命之间的一种医学体系，作用在于协调双方的平衡。中医的存在恰好可以证明我们的假设：在人类的身体内部确实有一个独立的生命体存在，这个生命体我们可以将它称之为精神生命体。它不以有形的方式存在，而将自己的生命化为无形之中。如果说肉体是我们生命存在的证据，那么，经络就是精神生命存在的证据。中医从根本原则上是站在精神生命体与肉体之间的一种医学体系，它调节着肉体与精神的相互平衡，而最终它关注的并不是我们的肉体，而是为精神生命服务的。我们推测，中医的基本原则可能是这样的：精神生命与肉体生命的关系是相互影响的，当精神生命受宇宙空间各种作用力影响时，它也有健康与不健康之分。当它不健康时，就直接表现为肉体疾病。同样，肉体自身的病变也会影响到精神生命的健康状态。因此，中医的作用就在于调节双方的平衡，沟通与传递信息，用精神强大的力量来治疗肉体疾病，同时用地理、气候、季节等因素来协调精神生命与宇宙自然的相互关系。因此，我们可以断定，中草药治病的机理与我们今天理解的机理决不是一回事，也就是说将中草药还原为化学分子思想是错误的。中草药中一定有精神生命需要的东西，这种东西也不体现为化学分子结构。举一例子，古老的中医学中有“十八反，十九畏”之说，指的是药物配伍上的禁忌，但这种禁忌在现代科学里找不到依据，如，“甘草不能配甘遂”，但用兔子做试验时，未发现任何反常的现象，心跳、体温、瞳孔、肠胃均属正常。再比如，“半夏贝母反乌头”，在药理试验时也未发现任何毒副作用。由此可以推断，”十八反，十九畏” 配伍原则所针对的并不是肉体，而是精神生命，意思是说：如此的配伍会伤害精神生命。简言之:驱别于西医的中国医学.以中草药为主,以祖国特有的诊疗方法为独特的理论体系的一门医学.
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