南京市徽，南京市标什么

1，南京市标什么

辟邪！

南京市标什么

2，南京市徽哪年定的

南京市徽是在1988年定的，于1997年废止。

南京市徽哪年定的

3，南京为什么叫徽京

因为南京离安徽比较近，而且南京的方言也和安徽话接近，另外由于南京交通、经济的发展也已经向安徽辐射，所以被这么叫。这是带有地域歧视的称呼，不赞成这么叫！

自清康熙年间江南分省以来，南京做了50年的安徽省会，即使后来省会迁到安庆了，安徽与南京的联系还是强于江苏本地，所以民间又称为徽京

南京为什么叫徽京

4，南京市市徽是什么动物

南京市市徽的官方称谓为“辟邪”，辟邪是南京悠久历史和灿烂文化的代表，也是当今南京的象征。辟邪形象来源于南朝（宋齐梁陈）王陵的镇墓神兽，南朝王陵的镇墓神兽分天禄、麒麟与辟邪，三种石兽形态基本相似，均体形高大，昂首挺胸，口张齿露，目含凶光，腹部两侧刻有双翼，四足前后交错，利爪毕现，纵步若飞，似能令人听到其行走的脚步声，神态威猛庄严。天禄、麒麟与辟邪之间的区别在于，天禄顶部雕饰双角，麒麟为独角，而辟邪则无角。天禄又称“天鹿”，是古代传说中的一种神兽，与“大命”和“禄位”有关，因而古代最高统治者将其置于自己的陵前，既是禄位的象征，又是天命所归的反映，以显示其尊贵。麒麟也是我国古代被神化的一种兽名，是我国传说中的“四灵”（麟、凤、龟、龙）之一，因为它“不折生草，不食无义”，因而被视为“仁兽”。在一些资料里，天禄和麒麟统称为麒麟。它的出现，往往被附会为圣贤的降生，是太平盛世的表现，故而被南朝统治者置于墓前。辟邪之名，从它的形象与命名来看，当为辟除邪恶而设。在南朝陵墓石刻中，天禄与麒麟仅见于帝陵，辟邪则专用于诸侯王墓，等级严明，不能随意僭越更改。把这些象征性的石兽放在墓前，一方面作“守护”墓主之用，另一方面无疑是显示墓主拥有至高无上的权威，成为万民共戴的至尊。今天的南京，以辟邪为象征，在南京市的入城处，有一座辟邪的巨大现代仿制铜雕，在南京到处都能看见以辟邪为装饰的商标、纹样和仿制石雕，甚至南京市的市徽就是以辟邪为主的图案。从文化内涵和现实意义上来说，这也符合如今的南京的城市地位。“南京”牌香烟图案，那正是南京市徽，辟邪站在明城墙之上，左右有龙虎环抱，寓意了南京是“帝王之宅”“龙蟠虎踞”的中国著名古都。

南京市徽是“辟邪”。

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南京市徽中的石兽是麒麟(名辟邪），萧景墓神道东辟邪石刻造型最为雄浑瑰丽，被南京市政府选作市徽图案

5，南京市徽中的石兽是麒麟吗

自己说是“辟邪”。南京郊区有不少南朝王侯陵墓，陵墓前的无角石兽被称为“辟邪”，其形象还上了南京市徽。南京人喜欢这东西，外地人并不一定理解。喜爱辟邪的南京人在中山门前放了一只巨大的辟邪仿制品，据说，上海人顺沪宁高速公路开车来南京，他们说：“当你看到一只狗蹲在城门口，南京就到了”。那只仿制品何其难看，可想而知。喜欢辟邪的南京人其实并不知道，南朝王侯陵墓前的这种石兽并不叫辟邪。辟邪不是无角兽，而是一种独角兽。出土的汉代铜镜上就有它的形象，旁边还刻有“辟邪”二字。河南南阳宗资墓残存一对石兽，武则天的儿子李贤注《汉书》时说，这对石兽一只上面刻“辟邪”，一只上面刻“天禄”。这与汉代铜镜铭文“辟邪配天禄”正相符，独角辟邪是与双角天禄成对使用的。南朝皇帝陵前的石兽形象，就是从南阳学来的，独角者是辟邪，双角者是天禄。而王侯陵前被南京人称为“辟邪”的无角兽其实就是狮子，根本就不是辟邪。现在，学者把南朝皇帝陵前的独角石兽叫做麒麟，也是张冠李戴。“麒麟”虽是独角兽，但很早的麒麟是鹿的形象，后来鹿头演变成了龙头，身上还长了鳞片，尾巴也变成了火焰状。不过，从古到今，麒麟的脚一直没变，它的脚是蹄子，而不是爪子。独角而又有利爪的，就是辟邪。南朝陵墓前的石兽名称应该这样区分：无角兽是狮子，独角兽是辟邪，双角兽是天禄。名称的张冠李戴，并不都是现在人搞的，同是独角的辟邪、麒麟，在六朝时就叫乱了，但六朝人还没有昏到把狮子叫作辟邪。南京的标志物原本不应该是南朝石兽，古人一直用“龙盘虎踞”赞誉南京，南京的城市标志应该是“龙虎”，龙虎的文化含义比弄错的辟邪要丰富得多，把假辟邪弄成南京标志，实在是不懂南京的历史文化所致。总有一天，南京人会把市徽上的三只动物拿下一只来。 ======================== 不能不自己说一下，这个链接自己找的。不是看楼上的，看起来太象我copy他的了，可惜因为自己打字晚了他一分钟。还有别的证据： “萧景墓神道东辟邪石刻造型最为雄浑瑰丽，被南京市政府选作市徽图案。” http://www.nanjing.gov.cn/cps/site/qx/qxqz-mb_a200307183193.html

没见过，不知道

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