代际传承，什么是代际传承

1，什么是代际传承

一般多用于家族企业存在，字面的理解就是2代之间企业的传承。

什么是代际传承

2，家族企业代际传承首先需要解决的问题是接班人的选择也就是从家族

正确答案：B 解析：从“子承父业仍是国内许多家族企业首选的交接班模式”一句话可推知“子承父业”并非是唯一的模式，A项表述正确。从文中最后一句话的阐述可知C项表述正确。从文中第一句话可知道D项表述正确。B项的“传男不传女”是对子承父业理解的错误，这里的“子”指的是家族内部的接班人，并不是指儿子。故本题选B

家族企业代际传承首先需要解决的问题是接班人的选择也就是从家族

3，一个人可以活多久在基因代际传承的意义上

实际上不需要改变全部生殖细胞的基因。根据佳学基因完美宝贝基因解码的介绍说。产生后代时，只需要一个正常的卵细胞、一个正常的精子细胞就可以了。它们结合后会形成正常的受精卵。这是佳学基因天生一对基因解码的科学原理。寻代对的恋人，找一个可以产生良好生殖细胞的老婆，避免具有重大疾病的后代发生。在佳学基因推出天生一对基因解码以后，进一步提出“天生一对基因解码，让一见钟情成为海枯石烂”。就是采用的科学的办会，让爱健康，让受持久。佳学基因完美宝贝基因解码采用的是另一个策略。即选对良好的受精卵，不让坏的生殖细胞参与产生的受精卵着床发育，只选择完美的，没有病，只要美丽或智慧，或二者兼得。这就使得所有的新的生殖细胞都是好的基因。不过也不能太贪心啊。

一个人能活多久？这个问题可以有很多参考数字；一个是统计的平均寿命，一个是你自己期望的岁数，还有家族基因遗传的因素，也可以是历来哪个人最长寿的纪录等等。但这些数字，对我们来说没有什么具体的意义，它不能说明我们对生命长短的感受。可能，我们需要另外一些能力，去真正感受生活的历程。什么样的能力呢？比如说记忆。一个完全没有记忆的人，他活了二十岁跟活了八十岁，这中间有什么差别吗？或者可不可以说，不管岁数大小，一个人能活多久，要看他能记得多少过去的岁月.. 开心

一个人可以活多久在基因代际传承的意义上

4，如何解决贫困的代际传递

贫困代际传递（intergenerational transmission of poverty）概念是从社会学阶层继承和地位获得的研究范式中发展出来的。美国的经济学家在研究贫困阶层长期性贫困的过程中发现贫困家庭和贫困社区存在贫困的代际传承现象，从而于20世纪60年代初提出了“贫困代际传递”概念。贫困代际传递就是指贫困以及导致贫困的相关条件和因素，在家庭内部由父母传递给子女，使子女在成年后重复父母的境遇——继承父母的贫困和不利因素并将贫困和不利因素传递给后代这样一种恶性遗传链；也指在一定的社区或阶层范围内贫困以及导致贫困的相关条件和因素在代际之间延续，使后代重复前代的贫困境遇。

阻断贫困代际传递的重要途径和关键是提升农村贫困人口人力资本水平，应该从以下几个方面进一步加大有利于提升农村贫困人口人力资本能力：　　构建更加有利于贫困地区教育培训优先和倾斜政策是关键。国家要加大对贫困地区教育政府投资，积极引导民间与社会资金参与教育事业，缓和城乡教育失衡状况。调整贫困地区农村地区办学结构，优化人口教育结构。不断加大对农村贫困家庭子女的教育援助力度。　　提高贫困地区卫生医疗公共服务能力是提升阻断贫困代际传递的重要支撑。不断消除和降低“因病致贫”“因病返贫”的影响，提升贫困人口健康水平。一方面国家要增加政府对贫困地区农村公共卫生保健支出，提高农村基本公共卫生服务水平;另一方面，要加强农村生活基础设施建设，改善农村的卫生和生活条件。农村地区的自然环境和卫生条件较城市来说更为恶劣，加大对农村卫生公共品的供给，解决农村贫困地区饮用水安全问题、农村卫生等问题，能够有效提高农村贫困居民的健康水平。　　推进贫困地区农村户籍制度改革力度，不断降低贫困地区农村贫困人口流动成本，形成良性的人口转移和劳动力转移。一方面，要统一城市居民与农民工的身份，缩小由户籍制度所带来的利益差距，减少农村贫困人口流动所产生的高昂成本;另一方面，要加大更加有利于完善农村社会保障体系建设力度，加大对贫困地区农村社会保障资金投入规模，扩大农村低保、养老保险、新农合等保障制度的覆盖人群，并在国家财力能够承担的范围内，提高针对贫困人口的补助标准。

5，急求作文角色转换之间

生活中，每个人都在扮演着不同的角色。角色转换之间，都会有自己的认识和感悟，所以很容易写出自己的真情实感，这和高考作文“关注生活、关注人生”的理念不谋而合，有利于引导学生进行反思、反省，从而调动起他们的情感思维，写出有生活气息的、鲜活的文章。在行文中，学生能否抓住“转换”这个侧重点，是立意是否准确的关键。今年的高考作文试题具有以下鲜明的特点： 1、角度多元，文题可从多个角度切入。材料已点示：考生可从“科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面”多角度切入写作点；也可从施教者或受教者两个角度分别切入；也可从施教者和受教者互相转化的辩证角度切入。既可以写成记叙文，记叙两代人之间对文化的认识差异和互相影响，也可以写成散文，抒发自己对文化反哺现象及本质的情感；更可以写成议论文，直接阐述自己对文化反哺中角色转换的看法。任何一种文体都可以切合这个命题，因而文题是中性的。这使得2010年的浙江作文题更具区分度，更符合高考选拔性考试的要求。 2、思维理性，文题包含着二元辩证关系。命题“角色转化之间”隐含着一对关系：施教者与受教者。由传统的“父辈”对“子辈”的施教，到迅疾变化的当今社会，年轻人对长辈的文化反哺能力，需要考生在立意方面作出理性的辩证思维，对“传统文化”和“文化反哺”都要有自己的正确认识，这样方能立意准确。 3、关注现实，文题暗扣中国社会转型这一特点。 2010年的浙江高考作文题继承了2009年的“绿叶对根的情意”这个材料的命意，仍旧着眼于现实文化的困境。在计划经济向市场经济转型的大背景下，人们的价值观、道德观、人生观与传统的道德文化发生了激烈的碰撞，人们的生活方式、审美情趣也发生了巨大的转变。既有传统的积习的影响，又有摆脱传统的束缚的呼唤；既有弘扬社会正义，彰显主流价值观的时代强音，也有张扬个性和才情，呼唤多元价值观和多元文化认同的呐喊。而处在价值观重构时期的青少年需要一个“角色”的定位及“角色转换”的心理准备和社会空间。如果说，2009年浙江高考语文作文题比较感性和抒情，那么，2010年的浙江高考语文作文题则更重理性和思辨。从这一点来说，作文难度有所提高。 4、指向深刻，注重文化积淀的考查。一个国家的历史、文化、传统是一个民族生存之根，而文化需要传承和创新，既不能囿于传统画地为牢，也不能否定抛弃传统而另起炉灶。文题引导考生反思文化，以期让中华文化焕发生机，形成强烈的感染力，产生巨大的文化辐射力，使我们的民族文化真正跻身于世界民族之林。另一方面，这个题目也有着深刻的社会文化背景。反哺一说，出自美国文化人类学家玛格丽特·米德的《文化与承诺》。她从文化传承的角度，将文化分为三种基本形式。前喻文化是指晚辈主要向长辈学习；并喻文化是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间；而后喻文化则是指长辈反过来向晚辈学习。她指出，在社会变迁的巨大推动下，新的代际传承模式必然出现。原先处于被教化者地位的晚辈能够“反客为主”，充当教化者的角色。而参加高考的学生，他们的人生正处在走向社会之际，这个年龄，也时常有一种“反客为主”的跃跃欲试。以后，他们将肩负起更多的社会角色。反哺与角色转换这样的考题，非常符合他们的身份。【审题立意指导】该作文材料第一段解释“反哺”。第二段第一句阐释“文化反哺”；第二句提示“正统传承方式”是“父辈对子辈施教为主流”，“文化反哺犹如潜流引而不现”，点拨考生应对传统文化作深层思考；第三句为考生提示写作思维拓展的方向（写作切入点）：科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等，而且明确告知考生，年轻人的反哺能力“越来越明显地影响着年长一代”，“施教者与受教者之间，角色常常发生转换。” 1、审题：（1）命题作文不能另起话题。如单写“反哺”或仅写物质生活上子女对父母长辈的反哺就是片面理解材料，审题不准确。（2引导心灵的真善美和思维的开阔和多样。扣住“文化反哺”，将个体心理上升为一种群体情感倾向，一种公众认同的正确观点，则有望写出有一定思想深度的佳作美文。 2、立意：这篇作文可以从“代沟”、反哺、角色转换，施教者与受教者等任选一个话题入手。如：（1）消除代沟首先从长辈开始，别以自己的模式苛求下一辈。（2）多一些朋友式的沟通，多扮演几种角色，换位思考。（3）“文化反哺”正在悄然变化，家长要学会与时俱进。（4）家长是施教者，但同时必定是受教者，新时代更欢迎受教者型的家长。 3、文体及构思：从写作体裁来看，本道作文题适合于写成记叙文，加以精妙的构思，甚至可以写小小说等体裁，这样容易得到比较好的分数，因为这样可以避免大而空。（1）可以以叙述为主，讲讲自己对家长的引导，比如看超女和快乐男声，看非诚勿扰，没有青年人引导，家长几乎不可能看此类节目并产生兴趣。至于这个“反哺”是积极的，还是消极的，各站在自己的立场阐述就好。如可以写“真实的我”与老师、父母等角色互换，因角色转换而理解，因理解而态度变化；可以写“大写的我”与作品中的角色转换，大胆而合理创作；可以写“我”与现实社会的人之间的角色转换等等。写出“90”后的崭新面貌，从而紧抓命题者的意图。（2）写成散文容易得高分，但不大容易写。散文功底深的同学可以从材料作文中提炼出一句哲理性的话，然后构思成文。（3）写议论文容易写，但要写得深入、有层次比较难，因而不容易得高分，建议写议论文的同学以故事为铺垫，这样的议论不会大而空；当然能写成议论性的散文更好，这样容易得高分。

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